Несколько цитат из книги:

«1. Онтологический горизонт
(1) Человеческая субъективность в своём исходном и изначальном виде принадлежит Бытию. Принадлежность Бытию означает вовлечённость в становление.
(2) В этом виде субъективность есть ощущение жизнестановления — жизнеощутительность самого Бытия.
(3) Жизнеощущение сущностно двупланово. Его составляют, с одной стороны, ощущение себя (самочувствие), а с другой — ощущение собой Иного. Иное, сопряжённое с самочувствием, есть Своё — Иное.
(4) Соотношение чувства себя (внутренней перцепции) и ощущения иного (внешней перцепции) является основанием жизнеощущения. Выполненность этого соотнесения есть самообнаружение субъективности.
(5) Указанное отношение в человеческом существовании является заданным, а не данным. Оно принадлежит Бытию сущности, а не наличной эмпирически данной «поверхности» Бытия. Как принадлежащее Бытию сущности это отношение может быть лишь воссоздаваемым, а не наличествующим».

В сборнике представлены результаты и вехи разработок, выполненных как дальнейшее развертывание культурно-исторической концепции Л.С. Выготского, а также деятельностного подхода его учеников и последователей...

В книге анализируется как теоретическая база психологии развития, так и связанные с ней культурные практики. Здесь представлен критический обзор современной психологии развития. Книга служит дополнением и комментарием для стандартных учебников. Э. Бурман исследует то, какие пробелы имеются в данных работах вследствие их изначальной сфокусированности на «ребенке», и утверждает, что выбор ребенка в качестве единицы развития отрывает развитие от исторического и социально-политического контекста.

 

Данный выпуск ежегодника публикует статью Иана Паркера «Психоанализ и критическая психология», а также текст его интервью со Славоем Жижеком, д-ром, главой Школы теоретического психоанализа, г. Любляна. Кроме того, в разделе «Критика и библиография» опубликована аннотированная библиография ключевых англоязычных работ по критической психологии.

 

Этот выпуск ежегодника включает статью Иана Паркера «Психоаналитическая теория и психология: условия возможности клинической и культурной практики». Статья затрагивает ряд важных теоретических вопросов о появлении и истории психоанализа в различных культурных условиях. Психоанализ рассматривается здесь как формы клинической практики и как матрица культурных репрезентаций внутренних психических состояний и социальных отношений. Теоретический фокус направлен на статус психоанализа как формы знания, на природу знания в психологии и на природу форм популяризированного самопознания. Эта точка зрения поднимает ряд вопросов об отношениях между психоанализом и психологией и исторической конъюнктурой, в которой представляется уместным пересмотреть эти отношения. Это открывает дорогу критическому использованию психоанализа в различных частях мира.

 

Предлагаемая читателям книга своеобразна по форме. Она представляет собой записи семинаров Proxima, которые в течение нескольких лет проводятся при кафедре философии философско-социологического факультета УдГУ. Персонажем предлагаемого годового семинара является современный словенский политик, психоаналитик, философ Славой Жижек, работы которого получили широчайший отклик как в современной Европе, так и в Америке. В предлагаемых материалах особое внимание уделяется философскому аспекту его творчества.

 

Данная книга показывает читателю ясный путь сквозь изгибы и повороты работ Жижека. Иан Паркер рассматривает обращение Жижека к Гегелю, Лакану и Марксу и обрисовывает и оценивает осуществляемую Жижеком интерпретацию и расширение теорий других мыслителей. Несмотря на то, что Паркер никогда поспешно не избегает инноваций Жижека, он остается критическим мыслителем, осознающим, что идущая от работ Жижека энергия может быть очаровывающей и обманывающей, а также увлекающей и глубокой.

 

В данном издании впервые представлен учебно методический комплекс нового поколения в рамках инновационного подхода к профессиональному образованию и подготовке педагогических кадров. Учебно-методический комплекс построен на материале учебной дисциплины «Теория и методика обучения изобразительному искусству» как проекции инновационной модели художественно педагогического образования интерактивного типа, разработанной и реализованной автором.

 

В этом в первом в России издании зарубежных авторов об истории тьюторства представлено широкое историческое исследование педагогической деятельности через призму индивидуального образования. Опираясь на архивные материалы, дневниковые записи, описанные в литературе примеры взросления и воспитания великих людей, авторы реконструируют историю педагогики через историю тьюторства, комментируют функции тьюторов в различные эпохи, показывают их значительное влияние на становление технологий и институтов образования. История педагогики — это не только история школы, не только история институтов, это, прежде всего, история отношений становящегося человека и его наставника, меняющих культурные основы образования.

 

Это новейшая работа команды авторов, много лет изучающей тьюторство. Книга является попыткой предложить комплексное понимание когнитивных и мотивационных процессов, активизирующихся в тьюторстве и не активизирующихся в той же степени в обычном классе. Здесь представляется обширный, всесторонний, эмпирически полученный взгляд на то, что мы знаем и чего не знаем о тьюторстве. Соединение теорий, исследования и практики тьюторства понятным, внутренне непротиворечивым образом формирует основу для конкретных рекомендаций и стратегий по тьюторству.

 

Данное издание представляет собой сборник статей, формулирующих и обсуждающих проблемы тьюторства в различных образовательных учреждениях. Основные разделы сборника: «Тьюторство как проблема», «Тьюторство в университете», «Тьюторство в школе», «Тьюторство в других структурах».

 

Ольга Дмитриевна Волконская — русская княжна, человек необычайного таланта и удивительной судьбы. В юном возрасте, потеряв родителей, она начала самостоятельно зарабатывать на жизнь, занималась изобразительной деятельностью и вокалом. Имея дворянское происхождение, ей многое пришлось пережить во время революции 1917 года. Самым трагичным событием этого периода стала внезапная смерть ее любимого мужчины, который был для нее мужем, другом, учителем. Любовь к этому человеку О.Д. Волконская пронесет через всю свою жизнь, его именем она назовет своего единственного сына. Благодаря сыну О.Д. Волконская мужественно перенесла блокаду Ленинграда во время Второй мировой войны, а затем смогла преодолеть все тяготы эмигрантской жизни. Сегодня, её сын, Саша Лякав, — гражданин Франции, до недавнего времени крупный инженер-ракетостроитель, человек широкой культуры, русского духа и великого оптимизма.

 

Это новая книга Льва Роднова. Текст этой книги подчинен не линейной логике, а логике ассоциаций, пара-логике бессознательного, логике, создающей многовекторные конструкции, вбирающей в себя и сталкивающей противоречия. Книга вскрывает множество патогенных механизмов, обрекающих нас на бытие в глупости, в ханжестве, на бытие в смерти. Текст Л. Роднова вводит читателя в особый дискурс психологического и философского проживания российской маяты, осмысливания бессмыслицы и обессмысливания смыслов. В мире, где многое становится напоказ, делается напоказ, где жизнь вырождается в демонстрирование жизни, нужна иная, критическая оптика. Честная и жесткая книга Роднова может стать такой «оптической системой», взирающей в тебя, прочитывающей самого читателя в его помыслах и поисках. Увлекательный сюжет и немалое количество острых авторских идей и взглядов будут интересны всем, кто ценит интеллектуальную прозу.

Несколько цитат из книги:

«Никакое завещание не может быть выражено языком вещей».

«Разум мешает любви. Разум, воспитанный разумом, а не любовью. Разум стремится использовать жизнь. Любовь стремится её создать».

«...Почему тексты извращены до смысловой изнанки? Почему коварная подмена производится кистью слов? Почему погибает всё — в умении ненасытном?»

«— встречаясь, не опускайте любовь до тела; в теле она теряет разум;
— разум, защищаясь от безумия, берёт всю власть управления на себя и преграждает любви дорогу;— только воспитание помогает оплодотворяющей любви парить над разумом и плотью».